翻开《永嘉县志》，索引石公田，便可发现在石公田的文字后面有一括号，写着“谢公田”。
网络搜索“谢公田”，在溪山学子博文中，提及“温州很多地名也因谢公而得，如康乐坊、谢池巷、谢公田、谢公岭等等。”
在《楠溪江畔话花坦》一文中，有如下文字：“据传，南北朝刘宋永初三年(公元422年)，晋卫国公谢玄之孙、任永嘉太守的谢灵运，也曾沿秀丽的珍溪，到过花坦境内的石公田燕巢山，遨游山水，探幽揽胜，并题诗留念。村人为纪念谢公到此游览，礼贤下士，体察民情，便将村名改为谢公田。”
如今，地名志上写作“石公田”的村庄与谢公之间有几分的关系？难道在千年前，时任永嘉太守的谢灵运当真到了永嘉花坦？不由分说地认定“谢公田”由谢公而得名，免不了被人疑为“傍名人”。所以，便有了本次的谢公田之行。
“石公田”还是“谢公田”
是日上午8点30分，一行人到达石公田村。“我先去找几位村里的老人。”该村党支部书记朱清爽与我们打了个照面就去寻找知情的老人们。
巧的是，在我们下车的路边，就有几方农田，黄牛犁地，农夫插秧。大家打趣道：“果不然，这是谢公田。”芒种时节，麦子收黍稷种，百花皆卸嘉树如盖，一行人欣赏了好一会的农耕图，却还不见领路人归来。
“难道是找不到么？”于是沿着领路人去的方向走去，正遇上朱清爽。“村里的老人都说不知情。”
无妨，就带我们去问问。于是，就入了几户农家。
“在谢公田村，最早住着几户谢姓人家，后来朱姓人从廊下搬过来。渐渐地，谢姓在谢公田村消失了，现在最多的姓氏是朱。”
“我嫁到石公田村60来年了，一直写作石公田。”
“上世纪60年代，高坑、架牙山、谢公田三个村分村的时候，改成石公田。”
问了许多人，能确认的是“石公田”在多年前确实写做“谢公田”，在谢公田村也有谢氏人家。
应是“谢公田”
“谢”与“石”在永嘉方言中同音，在村民的印象中，写做什么字，他们无太多印象。
采风团一行想着，能找到文字依据，那便好了。
朱清爽告诉我们一个很有趣的现象：“1992年新建的谢公田小学，上面的字依旧写作‘谢公田’小学。”在1992年，基本上地名已经大多写做“石公田村”了，为什么新建的小学仍写做“谢公田”，是有什么知情人吗？
一行人转而来到谢公田小学。站在操场上，看到教学楼上有一行红色的字“谢公田小学九二年冬”。校长叶忠芬说：“这个字是谁写的我不知道，但常常有人问我，为什么学校会写做‘谢公田小学’，我就去问了村民。村民告诉我，‘谢公田’在很久前，是谢姓人居住地，该人是以采石为业，后来觉得用‘谢’姓作为村名不妥，就改用“石”字来纪念前人。”
剪不断，理还乱。我们想在众说纷纭中，找到一个真实的证据。
谢公田村有一个古老的谢公田庙，“庙就在那棵大柏树那里。”村里的老人为我们指路，“庙里供的是平水王爷。”
进了谢公田庙，失望地发现原木色的新梁、新柱，谢公田庙是在新建中。转了一圈，除了巨大的柏树外，还有三个古香炉，上面似乎刻着什么。“公、田。”一边挪动香炉，一边辨着字。“看一下，是‘谢’还是‘石’。”大家开始兴奋了。为了清楚地辨认，大家取来了清水，将香炉上的香灰轻轻洗去，上面的字开始清楚地显现：“谢公田光绪辛丑年庙主”，另外两个香炉上记载着“光绪念七”以及“明嘉靖”的时间。
现在可确定，应是“谢公田”，此“谢公”只是谢氏人家，还是“谢公”谢灵运，依旧不得而知。
是“谢公”田
顺着谢公田小学的线索，采风团找到了当年新建小学的原村委会主任朱顺德，他给了我们又一个新的说法：“石公田村本就应写为谢公田，只是现代的人不断的简化，而将同音的‘谢’写成了‘石’。谢公田村最早是谢康乐的田地，这是村名的由来。”所以，当初建校的时候，他让写字的人，写成了“谢公田小学”。
这是第一次，我们在谢公田村民的口中，听到了谢康乐。朱顺德说：“上一辈人告诉我们，一直留传下来的，说这是村名的由来。”
“确实有这个可能。”采风团成员董伟斌分析道：“《南史谢灵运传》载:‘会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，太祖令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗坚执不与。’求回踵湖不成，‘又求始宁岯崲湖为田’，谢公本对农田就有特殊的爱好，所以，看到此地的良田美景，成了谢公之田，也不无可能。”
“从谢公田宋末元初的塘坟与村民的抗日战争的回忆看来，这里一直是交通的要道。千百年来，从这里至乐清，都是很热闹的一条古道。”采风团徐崇统提出了另一证据。“谢灵运在乐清白石，写下《白石岩下径行田诗》，很有可能再沿永乐古道，途经此地。”
所以，“谢公田”应是“谢公”田。（记者 林琦文/摄）
