在2012年最后一天工作日，《今日永嘉》周末版编辑收到一份意外的新年礼物，从李昌贤先生手里拿到了日前刚出版的《楠溪石头记》，有幸成为此书的第一位读者。
李昌贤是《今日永嘉》周末部的常客，曾作为《不老的枫杨——中国最长寿老人陈爱香》的作者，本网记者特地采访过他。李昌贤在编写《不老的枫杨——中国最长寿老人陈爱香》一书时，与书中主人公相识12年，准备5年，连续跟踪采访记录3年多，写作用时1年多，一本有着6万多文字、配有100多幅相关图片的纪实书稿呈现在读者面前，令人对他工作严谨的态度十分佩服。《楠溪石头记》一书历时八年，积存相关照片600多幅，发表了其中较有代表性的272幅。此书共分八章，分别为：山水与奇石；石墙；石路、天井、堤坝；水井；石拱桥与石板桥；碇步；石臼、石磨及其他。每章之前都加上千字左右综述。其中有的篇幅曾出现在《今日永嘉》周末部写真版面上。在这样一本描述楠溪石头的书籍，在创作过程中有着怎么样的意图，其中藏有怎么样的故事呢？
石头记第一章：审美的驱使
“让我印象特别深刻的，是一张在茶坑拍摄的照片。”李昌贤告诉记者。那是1990年冬至前后，热爱摄影的他因下乡蹲点来到了茶坑。“当时夕阳正在西下，迎面照射的光线落在一条石阶路上，洒在两个六七岁的小女孩身上，她们头上戴着红花，扎着辫子，正走在回家的路上。”李昌贤说，“卵石铺成的道路很有特点，三条石路汇集成到一处，光线正好打在中间的一条上，景象可遇不可求。”
十八年之后、三年之前，李昌贤带着一位朋友再次来到这个地方，但是物是人非，当年的石阶路却找不到了。“当时我们绕了好几圈，怎么找也没用，后来我们碰到了一位50开外的村民。于是向他询问了关于那条路的事情。”李昌贤老师告诉记者。碰巧的是，那个村民就是当年照片中戴着红花女孩的父亲。他告诉李昌贤，自己的女儿已是某小学的教师。随后指了指，不远处就是照片拍摄的地方，然而已被新瓦房所掩盖，石路早已不存在了。
这被历史冲刷的楠溪江的美丽，又何止一两个地方。“一张摄于岩头镇西岸村的瓠瓜井，也是非常有特点的古水井。后因附近建了水渠，导致古井的水位下降，原先人们赖以生存的水井，如今也成了一口枯井。”李昌贤说。“随着新农村建设和住房改造步伐的加快，传统乡土建筑也在迅速减少。某一道墙、某一条路、某一口水井，今天看着还好好的，几天之后再到此地，也许已经面目全非。感慨之余，除了用照片将它留下来想不出还有其他更好的办法。2004年，我正式把它们列入了拍摄计划中。”——李昌贤在自己的书中述说道。
《楠溪石头记》列入拍摄计划后：一种力量的驱使
“石墙、石路最能代表楠溪江乡土建筑的特色。”李昌贤告诉记者。“看似十分随意，其实很美。在楠溪江，我们可以看到很多古村落的石墙是很有韵味的，那些未经斧凿的蛮石，经与其他原材料巧妙配合、互相映衬所展现出来的本性、本色、本形的美，让人视觉上受到很大的震撼。其中下园村口那座石券门与用卵石构筑的洗浣中心，仅仅是一处很平常的场景，但做成图片后看起来同样那么生动感人。”
在《楠溪石头记》中，李昌贤曾说到，其实单拿石墙与石路来说，内容就足够丰富，有的一段石墙就是一段可资借鉴的历史。较具代表性的是一张1999年摄于邵园村、表现婚礼场景的照片，曾被收录《2000年度中国最佳摄影》、《中外佳作赏析》、《摄影成功一百列》等专著。画面中古宅的门台、石墙、石路与身着洁白婚纱的新娘形成鲜明的对比，而且无论在曝光控制还是色彩构成等方面，都做得十分完美。“这张照片也是无意中发现的，”李昌贤说。
“起初我的注意点多集中于古老的石墙与石路，并侧重于它的构成形式及光影表现，拍摄时也多在这方面用心思。但我很快发现，除了石墙、石路外，楠溪江的石桥、石水井、石臼、石磨等都曾与老百姓的生活有着密切联系，并具有显著的本土特色。”李昌贤说。
之后，更加关注石头构成的方方面面，随着采访的进一步深入，内容也越来越丰富。石阶上的一只猫，石路上一大一小的狗与猫等，都给静态的场景增添了几分生动。
石柱础也成了《楠溪石头记》中的一个组成部分。“每个柱础的花纹、图案都代表一定的时代，具有较深的历史渊源和文化内涵。”李昌贤告诉记者。
许多图片中的场景看似普通，但并非都能轻易拍到。而这都基于频繁地行走于乡村间。
在书中，记者发现破石山、凤凰山两幅作品，在书中占足了整个版面，且都是近期拍摄而成。“破石山的古寨墙既是历史文化遗迹，又保存完好，极具美感。在拍摄这类照片时，我都费了很大的心思，尽量向读者呈现更多的信息量。”李昌贤告诉记者。
考虑到照片的重要性，因之前都用胶卷拍摄，有的画质欠佳，李昌贤老师便多次登山临水，重新拍摄这类作品。
记者还记得本网开展的谢灵运山水诗之旅中的破石山站时，李昌贤也作为特邀嘉宾参与。记者问：“这张照片摄于什么时候？”“哦，这张照片并不是摄于采风团活动当日，而是活动之后的第三天。”
李昌贤告诉记者，由于当日的光线不太好，且采风团人数较多，拍摄也受到干扰，所以隔天后他又一个人再次登上该山。李昌贤说，在十年前，自己就登临过破石山，十年后山上的古迹还完好无损，很是庆幸；希望接下来的十年，也仍旧像今日一般。而拍摄破石山，也颇有难度，近处拍摄，难以展现全貌；远处拍摄，又难现其磅礴气势，所以选择折中位置，拍下左右两张再后期合成。
“所有这些都是有一种无形的力量在驱使。”李昌贤在接受记者采访时，或者在书中也多次表达了这样一个初衷。他说，编著《楠溪石头记》的驱动力，不能说是一种责任，那提得太高了，只是对楠溪江的景物有一种说不出的情结，似乎有一只无形的手在推动着。可以说，几乎所有主要的村庄都曾留下他的足迹，哪一个村庄里的石头构成具有什么特色？基本上做到心中有数。记者胡艺罗
《楠溪石头记》前言李昌贤
永嘉的地理环境条件决定了岩石资源的丰富性和多样性。先民们因地制宜，就近取材，将上天的赐予充分运用到自己的生产和生活中。居住在高山、台地的村民将自然的岩石进行适当锤凿，用来砌墙、修路、造桥或打造石臼、石磨、石槽等器具。临水的村民喜欢直接选用大自然中的块石或鹅卵石。作者生长在楠溪江畔，故乡的情景一直铭刻在记忆中。那时，在村落弯曲的幽径中行走，经常是石墙夹着石路，石路缀着石房，俨然一个用石头塑造的迷离世界。后来，对用卵石砌成的墙壁、道路、堤塘、水井……，总是怀有一种别样的情结。同时，也由于它太平常、太司空见惯，过去很长一段时间却“不识庐山真面目”，以致让一些很有价值的石头景观在我的眼皮底下不知不觉地消失掉。
我对楠溪江石头的认识、了解及至倾注颇多的热情，可以说经历了一个从不自觉到逐步自觉的过程。记得1990年深秋的一天早晨，我与某影友来到江畔的西岸村北门外，在那粗壮古木的浓荫里，一口通体鹅卵石结构的瓠瓜井赫然出现在我的面前。与同类水井相比，其规模、造型及所处的地理位置都比较突出，但我并未将它与所谓文化品味或艺术情趣太多地联系在一起。我迎着晨光顺手拍下这口古井。照片洗印出来后，发现它竟是那样的美轮美奂。
1993年，我读了清华大学建筑学院教授、中国乡土建筑著名学者陈志华等编著的《楠溪江中游乡土建筑》。从书中穿插的大量图片中，我看到楠溪江乡土建筑那未经斧凿的蛮石，经与其他原材料巧妙配合、互相映衬所展现出来的本性、本色、本形的美，视觉上受到很大的震撼。其中，下园村口那座石券门与用卵石构筑的洗浣中心，仅仅是一处很平常的场景，但做成图片后看起来同样那么生动感人。从此我对身边那些天天看到而外貌并不惊人的建筑有了更多的关注，并逐步从感性认识上升到了理性的认识。
楠溪江流域的石墙、石路、石桥等，既是楠溪江乡土文化的重要组成部分，又具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”那醉人的美感，使我对它逐步产生偏爱，甚至达到情有独钟的地步。
当我游走于乡野或村落中时，凡见到较有特色的乡土建筑尤其在石头构成上具有与众不同之处，总不忘将其收录在相机的镜头中。八年前，县政协文史委徐崇统、高远等建议我将楠溪江的石头文化作为一个重点专题坚持做下去，他们的想法与我的思路一拍即合。
此后我对这个题材更多了一个心眼，拍摄工作也更有针对性。下乡采风时除了用镜头摄取相关影像外，还经常询问当地老农，从中得到相关的背景资料，偶尔也会听到许多鲜为人知的传说和故事。
经过多年的努力，获得的资料也越来越丰富。根据县政协文史委的要求，着手将它编辑成册，书名就叫《楠溪石头记》。2011年上半年，在对图片进行分类的过程中，发现有些类目内容偏多，而另一些类目，则相对比较欠缺，于是及时调整了拍摄的侧重点。通过一年多来的弥补工作，如今在我的专题文件夹里已积存相关照片600多幅。因限于篇幅，选用了其中较有代表性的272幅。全书分成8章，章前加无题综述，每幅图片旁边注明拍摄地点，不另作其他文字说明。
