核心提示：中国是龙的故乡，中华民族以龙的传人自居。龙是五瑞兽之首，龙文化是中华民族最重要的图腾文化。自古以来，有关龙的传说浩如烟海，龙也成了中华民族自强不息的精神象征。

　　人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙保佑，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在楠溪江一带的“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。但随着时代变迁，“耍龙灯”已逐渐淡出楠溪江沿岸村民的记忆。

　　近日，我县枫林镇镬炉村布袋龙舞入选市级非遗名录，为了原汁原味再现布袋龙舞，镬炉村村两委和村老年人协会，隆重举办了龙灯舞典礼活动。笔者作为非遗工作者，受邀出席了此次活动。

　　全村集聚参观布袋龙舞

　　新年的钟声伴着我们走进2009年。元月九日下午，阳光暖暖地照着，风儿也轻轻的，让人一点儿也感觉不到尚处在寒冷的冬日。

　　我们驱车抵达岩头镇三角地带时，枫林镇镬炉村的干部已早早地候在车中了。他们开着车作为向导，我们跟着缓缓地驶过大桥，不一会就到达了目的地——镬炉村老人协会活动中心。眼前不大的地方站满了人，有拄着拐杖的白发老人，有搀着小孩怀抱幼儿的妇女，也有刚从学校放学赶过来的中小学生，大家说着笑着，脸上洋溢着欢乐。

　　村中白发苍苍的黄老伯见我们来了，满面放着红光地迎上来，笑着与我们握手，简单的寒喧之后介绍说，“过去，我们村每年春节要进行舞龙。各地也有人来邀请龙队去划太平龙。” “是啊，去年枫林几个村还特地一起来请我们去教布袋龙舞呢，我们村的布袋龙舞在清乾隆年间就有了，清光绪年间最为鼎盛，一直传承到现在，其中风风雨雨已有几百年历史了。”一位村干部兴致勃勃地接过话茬，神情中透出几许自豪，“这次龙灯舞典礼活动，我们投入了几万元人民币。包括龙灯制作、排练、服饰、道具与乐器等的置办。”

　　我们一边说着话，一边穿过人群，走进了村老人活动中心，但见正面屋檐下的红幅横额上写着“枫林镇镬炉村文化遗产布袋龙舞典礼”的大字，两廊齐齐地摆着村民从自己家中搬来的四尺凳，村民们不管是站着，坐着或蹲着，都在议论着什么，但个个喜笑颜开，神采飞扬。

　　布袋龙舞入选市级非遗名录
　　
　　期间，我们接受了温州电视台记者的采访，介绍了我县非遗入选第二批市级非物质文化遗产名录的情况。

　　这次全市共有190多个项目申报市级第二批非遗名录，经专家评审入选市级名录98个。我县申报的21个项目，入选18个，名列全市前茅。其中值得一提的是，镬炉村的布袋龙舞入选市级非遗名录。因为龙是华夏族的象征，也是楠溪百姓一直十分敬仰的神的化身。我县有“板凳龙”、“狮子龙”和“布袋龙”等。枫林镬炉村的布袋龙是将苧布染成红色，缝成袋状，龙布总长16丈，龙头和龙月（尾）均以桑皮纸糊之。龙身由9节龙桶组成，每节长二尺八寸。其舞姿优美，变化多端。它分36阵，有72变化呢。至于对非遗各级名录的申报是为了更好地保护，保护的目的在于更好地传承和合理利用。

　　三十六阵法颂吉祥

　　天说暗便暗，不经意间，夜幕已开始降临。我们匆匆吃过晚饭，布袋龙舞便拉开了序幕。舞龙队员，旗牌执事与乐队的着装分别为黄、红、绿三种颜色。他们虽然分工不同，但这时都很按时地在庭院里开始集合，他们个个精神抖擞，整装待发。到了下午6点，舞龙的锣鼓响起来了，执事，旗牌都各就各位，严阵以待。龙头、龙月、龙桶里面的蜡烛亮了，就差灯师一声令下了。观众们盼望着，等待着……小孩子们却老是问大人，龙舞怎么还不开始呀，作为父母或是爷爷奶奶，不厌其烦地一次又一次地哄着小孩：快了快了，马上开始了啊！

　　突然，灯师说：“出发！”在雄壮欢快的乐曲声中，有热烈的鞭炮送行，两青年手擎大灯笼，龙队浩浩荡荡地出发了。前有旗牌引路，后有乐队相随，端的气魄非凡。舞龙队犹如一条闪光的长龙沿着村庄弯弯曲曲的小路上缓缓游动，一路上，人们点燃稻秆，火光闪烁，烟雾漫漫，人们称之为净，说龙是最爱洁净的。

　　一会儿，龙队又回到了老协活动中心，在并不宽敞的道坦里舞起龙来，那龙像真的一般。你看，它时而昂首，时而伏身，时而腾跃，时而盘旋，龙月左右摆动，龙身活动自如，活灵活现，变化多端，令人目不暇接。什么龙喷水、龙揩痒、顺旗、梅花、缠柱、铰剪、连环、撑伞、八卦、赶月、蹲圈……名儿既有诗意又通俗易懂，林林总总算起来就有三十多种，而且在这基础上又变化出种种的文字图案：什么天下太平、人口平安、一本万利、五世其昌……此外，根据三十六阵法变化出喷水双心、赶月打箍、赶月蹲圈、开门铰剪、反肚开锁、八卦剥棕等许多花样来。每一阵，龙脚们齐声呐喊，他们的站，跳、钻、举都是那么的到位，那么的娴熟，不时赢得观者阵阵掌声，真个是纷繁复杂，精彩纷呈，更是叫人莫测高深，暗暗称奇。

　　爆竹声中参龙保平安

　　在老协活动中心舞罢龙灯，灯师就在旗牌执事等的簇拥下开始了参龙，厅堂上的桌子上供着水果鸡鸭等祭品，摆着香案，燃着红烛。灯师瘦长的个子，穿着长袍，戴着眼镜，随着咚咚的牛皮大鼓，灯师口唱《大开天》：混沌初开，乾坤始奠，盘古老王开天造万物，神农氏置五谷医药；有巢氏构木筑巢；遂人氏取火熟食；女娲氏置男女，分夫妇；尧舜教民耕作万物；伏羲氏始置八卦定阴阳；仓颉造字教民记事……唱人类的起源，颂扬中华民族的祖先。

　　一年一度的布袋龙舞也是有规矩的，按惯例总是先祭祖宗，后划门庭，事先还得发龙帖。在震耳欲聋的鞭炮声中，龙灯绕过一条小巷到了一座古宅开始了新一轮的表演。那宅子里的居民早早备下了香案，摆好了丰盛的祭品，他们站于堂屋的门前，毕恭毕敬拿着点燃的檀香，目不转睛地望着前方，神情严肃地候着。

　　“龙灯来了！”不知谁大喊了一声，庭院中的鞭炮立即响了起来，龙队开始舞龙，灯师开始参龙。在村人家中参龙的内容又有很大的不同。灯师唱道：长命富贵四字分，儿童平安快成人。乌是头发白是肉，唇红齿白品貌文。头平额宽天仓满，定是为国争光人……灯师颂词不断，唱得津津有味。

　　一位老伯说，在往昔，主家得给灯师红包，灯师还连着要“高升”的。主家欢喜，也就一次次地给加呢。我们说着话，灯师参龙已毕，锣鼓一响，火炮连天，龙灯又向别处去了……按风俗，楠溪各地的舞龙总是通宵达旦的，也就这般地从正月初十前后一直舞到元宵才收场，将整个春节的喜庆氛围推向高潮。
汪凌霄 朱忠胜