日前，本网报道了在新时期“永嘉精神”研讨会上的部分与会代表们的语录。现继续编辑摘录了以下代表们的发言，以飨读者。

　　此外，也欢迎广大读者继续就“永嘉精神”的表述语提炼表达自己的意见和建议，联系方式：67228120，yjxcb855@126.com。

　　李涛（市政协常委、作协副主席）：刚柔并济、有情有义

　　我觉得这里有一个问题要先弄清楚，是“永嘉精神”，不是“永嘉形象”。所以在探讨“永嘉精神”的时候，不是说要诠释永嘉的山水，诠释永嘉的地域特征，而是从精神层面来诠释。

　　第一，从目前我看到的这几条，我自己个人比较推崇的是第一条：“经世致用、敢为人先”。因为从“经世致用”角度来讲实际上就是“求真务实、开拓创新”。从“敢为人先”的角度来讲，我个人还是希望把它从“敢为人先”到“勇为人先”到“善为人先”。既然我们要讲它的时空性和前瞻性的话，我建议是“善为人先”。“善”本身就包含着智慧、谋略、美德、与时俱进、科学等等很多内容。既然是新时期的“永嘉精神”，就不要再延续30年这一段的东西，如果用“敢为人先”这几个字，我建议改用“善为人先”。

　　第二，我很想让“永嘉”这两个字出现在“永嘉精神”当中，因为假如这两个字出现在  “永嘉精神”当中，那就是唯我独用，比如说 “经世致用”也好， “善为人先”也好，也可以放在其他地方。从我当时写长篇报告文学《温州形象》的时候采访过的那么多人、看过的那么多资料，就感觉到永嘉这个地方的民风特征是 “刚柔并济、有情有义”。我在想，要有一种隽永的东西，是“俱嘉”或是“永嘉”的东西，把“耕读传家”和永嘉人的“刚柔并济、有情有义”结合起来。我很赞成八个字，多了真的记不住。

　　洪振宁（市社科联调研员）：善为人先，和谐致远

　　新时期“永嘉精神”，题目很清楚，首先是说新时期这个地域人的精神。我就在想，这个地域的人有什么特点，然后体现什么精神？不要讲得太长，不要讲得太远。

　　无论是革命，还是改革，还是转型发展，在这三个阶段发展当中，都是体现了一个永嘉人的品格，那就是为了改善民生，总是走在前列。把永嘉人的特点概括起来，为了改善民生。革命为了改善民生，改革为了改善民生，转型也是为了改善民生，总是走在前面。

　　为什么这18条里面有超过10条都说“敢为人先”呢？因为大家觉得永嘉人应该用“敢为人先”来概括是对的，但是问题在哪里？这只是概括了过去的历史，现在说的是提炼新时期的“永嘉精神”，目的是为了引领创新、推动发展。历史的底蕴要讲，但是接下来的目的，提炼精神不是概括历史，要推动新的发展，这就构成了我们的任务是什么。

　　精神提炼出来总要与时俱进的。我们也知道，精神总是要继续提炼的，还是要与时俱进，但是提炼精神首先要做一个定位，不是说这个地域的地域特征，说的是永嘉精神。

　　“永嘉精神”怎么说呢？按照你们的要求，首先从18条里面挑，印象最深的就是“嘉言善行、永为人先”，什么意思？既有个“永”字，又有个“嘉”字，为什么这个印象很深呢？最大的原因是它拎出来的两句话，全国这么多县不会跟人家重复，有它的独特性，这很重要，但是这两句话提不上来。永为人先的永是传统理念，不是现代理念，这就构成的一个问题，这两句话要改造。

　　然后再挑，挑了半天挑了第6条，相比较起来，“敢为人先、和谐致远”，押韵的程度，前面概括过去，后面说未来，还能够过得去，但还是不满意这句话。“敢为人先”还不如“善为人先”。既要传承下来，又要指导未来，“敢为人先”改为“善为人先”的时候，人家还会觉得这个说的“敢为人先”的底蕴还在那里，新时期要有新的意识，所以变成了一个“善”，且“善为人先”要说在前面，“和谐致远”说在后面。

　　胡瑞怀（市委宣传部副部长）：嘉言善行  永为人先

　　上面听了很多专家学者的发言，我在考虑一个问题，上半年都是核心价值观的提炼。现在是“永嘉精神”，“永嘉精神”和核心价值观有所不同，核心价值观一般是提炼当代的，当代这一段时间的地方和人的核心价值的东西。提炼“永嘉精神”既要考虑到历史，又要考虑到现状，还要考虑到未来。这样有几个方面要考虑进去：一是历史传统，二是精神沉淀，三是社会风气。

　　我一拿到18条就看到第9条，很感兴趣，但是要真正拿上去可能要斟酌，“勇为人先”也是可以讲，这是追求的目标，“勇为人先”要放前面去，加一个创新。言，是我们的德；行，是行动，是我们各方面的行动。如果这句话提炼好一点，最能代表“永嘉精神”，人家拿不去，乐清、瑞安都拿不去的。所以这句话提炼好，这就好了。其他的好多东西谁都可以用，真正要拿出来比较难。

　　李震（市文广新局党组副书记、副局长）：耕读、坚韧、创新、笃行

　　永嘉精神应该来自哪里？应该是来自我们永嘉特有的文化内涵。前面讲了有那么多文化，它的内涵是什么？我们要把它划定出来。内涵通过什么来表现呢？是外在的表象，它用什么形式你才能知道它是文化。

　　第一，根据我的了解，永嘉很重要的就是耕读。耕读在以前的农业社会里面很重要，跟我们的科举制是捆绑的。但是在永嘉封闭的时代，耕读的时代意义是什么？耕就是重生产，读就是学习。生产和学习作为根本的东西，任何一个国家、人们一个民族都是脱离不了的。而且我认为耕读是跟永嘉最接近的。也就是说，耕读传家也好，耕读持家也好，耕读永嘉也好，只要有一个嘉字搭进去，就是永嘉了。所以，耕读，是我们思考的一个点。

　　第二，山区特有的是什么东西？坚韧。我认为“坚韧”是永嘉人非常关键的表现出来的一个东西。“坚韧”接下来就是“执著”，永嘉人有句话叫“争气不争财”，就像共产主义一样，非常执著地去追求才能达到。这种精神跟我们时代是相吻合，坚韧不拔，执著不移。坚韧执著，这是我们需要思考的很重要的“永嘉精神”。

　　第三，怎么去实施，创新是脱离不了现实的，新时期的“永嘉精神”没有“创新”两个字就说明不了问题。所以，我认为不管是通用也好，还是特定的也好，“创新”一定要。

　　第四，要笃行，你在实施过程当中要老老实实地执行，创新是一个方面，幻想一夜之间，一枕黄粱一个创意就出来了，创意出来之后怎么实施？就要老老实实做。这一块跟耕读文化、坚韧执著是有机地结合在一起的。

　　薛元（《温州都市报》总编）：义利并嘉 内外兼修

　　不一定非得在字面上去咬文嚼字，非要把“永嘉”这个字加进去。“敢为天下先”哪有一个“温”字、一个“州”字在里面？但是一说“敢为天下先”，大家马上想到的就是温州人。 所以，思路还可以再广一些。

　　从文化传承来看，我在想，非要在这里找，原来的思维也是8个字，要想两句话，比如说“义利并举”改成“义利并嘉”。

　　另外再添4个字，从“耕读”到“陶公”，是内外兼修。耕读文化说到底就是内外兼修。未来的永嘉人、永嘉经济、永嘉县整个的发展，实际上更多的应该注重内外兼修。山水，水是外，山是内。因为有山就有脉，水是山的外在的一种表现。（待续）记者  黄琴琴