温州古称瓯越、东瓯，又名永嘉，历代人才辈出。南宋时期温州在学术上形成了以叶适为代表的“永嘉学派”，诗坛上出现了“永嘉四灵”诗派；戏曲上首创了“南戏”……其中，“永嘉四灵”指的是四位“温州籍”的诗人：徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(号灵秀)，因四人字号中均有一“灵”字，故得名。

　　“四灵”中，赵师秀写的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”传为经典之作。“四灵”中的翁卷是唯一的乐清人，他的代表作《乡村四月》选入当代小学语文课本，是中小学生必背古诗文。这首古诗也代表了地方文化，是乐清引以为豪的点睛之笔。

　　“永嘉四灵”在南宋诗坛横空出世，引起了社会极大关注与反响。“雁山书院”是明代温州著名书院之一。

　　书院的名称最早出现于唐代，原为藏书和修书之地，两宋以来，特别是南宋朝廷偏安江南，“永嘉”文风鼎盛。至明嘉靖年间书院盛极一时，这些书院多为当地知府、县令、名儒、士绅倡导或捐资创办，一般选择山清水秀的地方构筑院舍，也有借用祠堂庙宇改建的。雁荡山的“雁山书院”就是这一时期的产物，可惜岁月荏苒，旧址早已湮没不存。那么，明代“雁山书院”的创办者何许人也？

　　《广雁荡山志》记载，雁荡山西内谷(今大龙湫景区)在北宋时曾建有天柱寺(十八古刹之一)。

　　500多年前的明武宗正德年间(约1517年)，年近花甲的乐清瑶岙人朱谏辞官回乡后，觅得一山之隔的天柱寺。因深爱山寺的清幽，令其子朱守宣在寺旁建了三间房屋，创办了雁山书院。之后10余年的时光里，朱谏在此讲学著述、接待亲朋好友。

　　康熙《徽州府志》卷之四“歙职官”载：“朱谏，字君佐，浙江乐清人，进士，弘治十二年任。”

　　“闻君书院雁山中，却在西岩第几重？何日青鞋访灵谷，白云端拜荡南翁。”“荡南翁”即朱谏，他是明代弘治年间乐清的三甲进士，为何正值青云直上之时，选择回乡隐居自号雁山主人呢？

　　事件追溯到明代那场著名的宸濠之乱(又称宁王之乱)，是事关皇权的争夺战。明太祖朱元璋的五世孙宁王朱宸濠，于公元1519年在南昌发动叛乱，时任赣南巡抚的王守仁(王阳明)在吉安起兵，仅43天就擒获了宸濠。

　　因朱谏任吉安知府时，早已觉察宁王宸濠有异图，于是广积粮、练士卒、固城墙，挖壕沟，预防范，暗中备战。朱谏辞官两年后宸濠果然反叛，因早有防范，王阳明“竟得其力”很快平息。事后朝廷论功行赏，王阳明认为吉安兵精粮足，城池坚固，平叛时无后顾之忧，是这次军事行动迅速胜利的根本原因之一，就奏请朝廷升朱谏为分守庐陵道，而朱谏历经二十年宧海沉浮，看尽人生百态，谢绝了王阳明的提议，以年事已高为由提前致仕回乡。

　　“偶不得于当道，即谢病归，归即杖策入山中。”朱谏回到家乡乐清，结庐雁山，俸资筑建雁山书院，桑榆晚景山水间，超然尘世外。

　　朱谏虽一直担任地方小吏，但史料均记载其为官清廉、善政惠政，政绩显示了他的卓越才能。然明代中叶以后，统治者昏庸无能，权奸当道，政局动荡。最终“宁王之乱”平叛大功也没有得到明武宗的认同，王阳明遂选择急流勇退，直到明世宗即位，王才加官晋爵。

　　朱谏的著作完整流传至今的仅为《李诗选注》《李诗辨疑》与《雁山志》。

　　《雁山志》是雁荡山历史上第一部体例规范、内容完备的志书。清乾隆时列入《四库全书》史部地理类存目。

　　朱谏在《天柱寺改为雁山书院》中诗云：“毁壁颓墙只数椽，住缁流散是何年？西乾倏尔堙三宝，东鲁居然祀大贤……”

　　天柱寺改为雁山书院后，书院内设有古今名贤神位。明·项乔《瓯东文录》中记载：“过雁山书院，见院门内山木湾环，问之，则天柱寺改为之也。中设谢灵运、王梅溪、李五峰、章恭毅、谢逸老、谢方石诸公神位，县征山寺田租，遣校官春秋祭之，实自荡南朱公谏始”。可见最初“雁山六贤”的名单里，谢灵运是排在首位的。只是后来增入了胡彦卿和朱希晦(朱谏七世祖，元末乐清瑶岙的隐逸诗人，雁山三老之一)。增两位本地籍的乡贤，减去了谢灵运。

　　公元1527年朱谏之子朱守宣(湖广郴州知州)将六十晋六高龄的父亲接回家奉养，至此天柱寺废址，建雁山七贤祠祀：北宋兵部侍郎胡彦卿，南宋状元、龙图阁大学士王十朋，元秘书监李孝光，元朝列大夫朱希晦，明礼部右侍郎谢铎，明礼部尚书章纶，明兵部员外郎谢省，史称“雁山七贤”。