11月30日下午，由县社科联主办的人文大讲堂邀请到了杭州师范大学副校长、国学院院长何俊教授，为市民做“永嘉学派的当代意义”讲座。虽在周六，但却吸引众多市民前往，县文化中心内座无虚席，有的家长还带上孩子一同听讲。2个小时的时间，何俊就永嘉学派发展历史过程、各个阶段的代表人物和主要的思想要点做了勾勒、说明，并结合今天的实际，讲述永嘉学派对今天意义的价值。

　　“我对永嘉有一种亲切感”

　　一头银发的何俊一上来就道明了自己对永嘉有一种亲切感，这种亲切感一方面来自于他自己的研究，在他学术研究领域当中，永嘉学派是他重要的研究领域。“不仅我自己在这方面花了很多年的研究，而且指导的第一个博士生、第一个博士后也都是研究永嘉学派的。他们都已经成为学界的青年才俊，取得相当多的成果。这次来永嘉也听说，我的第一个博士生已经参与了永嘉社会科学的一些工作，我感到非常的高兴。” 除了他自己的研究以外，另一个让他感到非常亲切的是，二十多年前，刚结婚的何俊，他的太太作为支援贫困地区的教师，在永临中学教过书，他曾陪同前往。“那时候从杭州到永嘉很不方便，而且不是县城。那次以后就没有来过，所以这次省里的同志让我来永嘉，我马上就答应，心里很高兴。”

　　何为永嘉学派

　　对永嘉有亲切感的何俊，在讲座开始就对永嘉学派给予了很大的肯定，“永嘉学派是中国几千年文明史上、学术思想文化史上，一个非常具有独特性的思想学派。它在整个中国的学术思想文化史上，有着独特的光辉，是值得我们今天的国人学习、体会的。它不仅是永嘉人的骄傲，是温州人的骄傲，更是整个中华文化值得骄傲的理由。”

　　永嘉学派是在北宋、南宋时期所建立起来的，一个以区域来命名的学术思想流派。何俊认为，在整个中国学术思想文化史上，能够以一个地域来命名的学派不多。直到唐宋以后，这种地域性的思想才开始形成。如陕西一带的官学、河南地区的洛学、福建的闽学、浙学等。在这些以区域命名的学派中，永嘉学派只是一个地级市的概念，但竟然能够产生出一个以地域命名的学派，说明它的思想含量是有很强的独特性。“我们讲的永嘉学派当然不是指永嘉县，而是指整个温州地区，那时候叫永嘉郡。所以不完全局限于今天的永嘉。但是永嘉县在永嘉学派的形成发展当中，是有它的独特贡献的。所以我们永嘉县很好的拥有这个名称，我觉得县委县政府，应当充分的吸取永嘉学派宝贵的精神资源，用以建设今天新的永嘉。这个资源不用，是一个巨大的浪费，并且应该是通过我们永嘉县的学习、传承、创新永嘉学派的思想，使得永嘉学派的思想在今天的温州，产生出作用，并且影响浙江、影响中国。我觉得永嘉县委县政府，应当拥有这样的自我要求。”

　　为了便于听众建立起对永嘉学派的基本认识，何俊从三个发展阶段阐明。分别是北宋时期的初步形成时期；北宋灭亡后，南宋开始时，永嘉学派的思想有一个再度被崛起的过程的恢复阶段；以及南宋时期，1200年前后，永嘉学派确立时期。

　　“永嘉学派的形成，从今天的文献研究上来说有两个源头，一个源头是来自于温州地区自身源头，大约在北宋立国以后，1040年前后，北宋的社会有一个新儒家运动。当时在温州永嘉书院、东山书院进行讲学的王开祖，产生了很大的影响，培养了几代人。在他的学生当中，有两个比较有名的人物，林石和丁昌期。第二个源头是在王开祖学生当中，为了要取得功名，到太学里读书。比较有名的有九个人，被称为“元丰九先生”。这些学生在那边学了以后，就是把中原地区的思想和文化带到了温州。带进来的思想和本地的思想加以结合，就形成了温州永嘉学派最初的发展。”

　　这个阶段，温州永嘉学派的思想，何俊指出它的核心要求是重建人的道德精神。“我们现在常常会讲永嘉学派是功利主义，温州人就是赚钱。我跟同志们讲，错了，这一定不是温州人的全部。温州人不止是功利，不止是赚钱。永嘉学派的形成，最初的思想就是要建立起人的精神，我概括起来就是道德精神，他们要克制自己个人的私欲，让自己能够建立起一个道德的人格。”

　　到了南北宋交接时期的第二个阶段，许景衡和郑伯熊，对永嘉学派思想的传承和恢复起到了重要的作用。其中郑伯熊对永嘉学派起着真正有思想上意义的影响。他极力宣传北宋时期的永嘉思想和永嘉学者传承的洛学思想、“二程”思想。在两宋战争动乱的过程中，郑伯熊使得永嘉的思想文化被继承下来，被保留下来。

　　对于南宋时期永嘉学派确立的时期。何俊称又可以分为两个阶段。第一个阶段是以陈傅良、薛继宣为中心。“北宋的学者和郑伯熊主要追求精神上的东西。陈傅良、薛继宣他们不仅仅讲追求精神，更重要的重心是研究社会、研究制度，这是一个很大的改变，就是所谓的功利。所以到了南宋，温州永嘉学派的思想，就是转向了对社会问题的关心、研究。通过对这些问题的研究，把建立起道德的思想用在社会文化建设上。”第二个阶段主要集中在叶适个人身上。“叶适是永嘉学派的集大成者，也是永嘉学派之所以能够最终成立的人物。叶适的核心工作就是把北宋永嘉学者的思想要求和南宋时期永嘉学者的现实研究、制度研究结合起来，并重。并且强调这样的一种思想，它的合理性和正当性，从而形成了永嘉学派的核心思想。”

　　永嘉学派的当代意义

　　何俊认为永嘉学派思想的形成时期，并不是突然冒出来的，它是在大的氛围当中，当地的学者，读书人自发、自觉的追求，对我们今天来说告诉我们，怎么样能够走在时代的前列，根据这个时代的发展，迅速进入到我们的状态中来。然后和全国各地一样开始新一轮的改革，并且走在全国前列。

　　温州要改革要创新，学习永嘉学派，体会永嘉学派的精神，一个非常重要的观念就是始终要走创新的路，始终要走开放的路。

　　同时何俊表示北宋永嘉学派的诉求是追求精神层面的确立。精神层面的确立，对于今天的中国，尤为重要。何俊用了三个例子，官风、勤政爱民和弘扬传承文化，来说明郑伯熊和北宋时期的永嘉学派建立精神的追求，是一个实实在在的东西。这是对我们今天的启示，人是要有精神的，这个精神不是空的，是要通过具体的内容来填补。

　　“永嘉学派值得我们学习、继承的现代意义，就是它扎扎实实研究问题的精神，要让公众建立在一个学习研究的基础上，才能够与时俱进。与时俱进不是一句空话，必须是要研究、要学习。要有理性的态度、批判的态度，不迷信。”

　　最后何俊指出不能墨守陈规，也不能够主观主义，而是要在历史的具体的场景当中，努力探索、努力实践，这就是要体会永嘉学派强调实事求是，在历史的具体语境中，吸取所有的知识来形成自己的观点。

　　一种文化传统、一种思想，前人、前辈留下给我们这些东西，是一种无形的东西，是一种精神上的资源，这种精神上的资源必须结合我们今天的社会、今天时代的需要，来加以接受和理解。永嘉学派就是我们的先人留给我们永嘉的宝贵资源。记者　柳苗苗文/摄