谢灵运采风活动在酷暑的夏季又迈出了一步，来到了谢灵运后裔的聚居地鹤阳(今称鹤垟)、蓬溪。

　　楠溪江支流鹤盛溪，静静流淌经过鹤阳、蓬溪两地。依山临水，郁郁葱葱的山林所掩盖，也总藏不住，所透露出的古朴、娴静之感。

　　来之前，就从同伴那里获悉了，鹤阳、蓬溪两处早已有许多文人墨客趋之若鹜，远之日本友人也曾走访过，研究过古代建筑。此行而来的采风团成员就有好几个不是第一次踏访，其中特邀成员谷尚宝也是在此次探访未成形之前，就嘱咐我们，去谢氏后裔聚居地时，要带上他；县志办高远就因采写《永嘉金石志》，来过两地。

　　摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。

　　清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。”在鹤阳、蓬溪两处均有摩崖石刻，此行记者捕捉的即为两处的摩崖石刻。

　　书香之气的鹤阳摩崖

　　鹤阳的摩崖石刻，处于村内的东山一角。据当地村民所说，摩崖石刻上所题的是兰玉台三字。然而，灼热的烈日曝晒下，让人抬眼，观看摩崖石刻的题字，显得有些困难。本想攀爬上去，近处观察摩崖石刻，然则原先便于踩踏攀登的泥沙被冲刷，如今只是四面峭壁，难以攀登。

　　幸而，有勇者攀登上去，便帮我们拍摄下摩崖石刻。照片所示的石刻上，虽说摩崖石面有所侵蚀，字迹斑驳，原本兰玉台三字，仍能清晰可见玉台两字。此外，记者还在兰玉台摩崖边上，见一小土墩，村民称为笔架山。

　　因难掩酷暑，关于采访当地对摩崖石刻的事迹，记者与村委会主任谢修曙对话，选择在兰玉台摩崖不远处，一棵大树下进行的。

　　“此处摩崖上的兰玉台到底是何人何时所撰？”

　　“不清楚。”

　　“兰玉台因何得来？”

　　“好像是，源于摩崖石刻下的一个亭子而得名。”

　　“那这个亭子有何来历？”

　　“都是上一辈的老人口传于我们的，我们这一代人出生时，亭子已经没有了。”

　　据《永嘉县志》载，“兰玉台”在鹤盛镇鹤阳村东山一石璧上，阴刻篆书，总高120厘米，宽64厘米。碗口大小，左侧属刻楷体“至正乙巳闾人谢瑀书”。

　　早先探访过的谷尚宝则告诉记者，这兰玉台所在的摩崖石刻，据说是当地村落里龙脉的所在地，至冬季，周围四处山上都皆有积冰雪，而唯兰玉台此摩崖山没有。后当地人则认为是一块风水宝地，在摩崖上的平坦处，建立了兰玉台亭，用于文人墨客，吟诗作对。故摩崖石刻刻有兰玉台。采风团成员高远则提出另一种想法，兰玉，是旧时对别人子弟的美称。故刻有兰玉台，可能是指当地人人才辈出，人杰地灵而刻。

　　而谢修曙之前所说的摩崖下的亭子，则确有存在，然并非兰玉台亭，而是临流亭。据永嘉县志载：临流亭，“兰玉台”摩崖下水滨，当地画家谢庭循题书。

　　谢庭循(1377—1452)，名德环，也单称环，以字行，号梦吟、乐静。永嘉鹤阳人，是谢灵运的后裔。父时中，字必达，号清趣，工画，诰赠武德将军、锦衣卫千户。庭循幼承家学，多才多艺，时人称为诗、书、画“三绝”，在温州一带有盛名。

　　关于谢庭循的故事，当地村内谢氏宗谱也有所记载，在村民口中流传。据传，这谢庭循从小就十分聪颖，喜读书。谢庭循常常在早上会在兰玉台摩崖下读书，到了下午，他又会跑到村内西边锦江山处读书识字。

　　在26岁时，谢庭循于明成祖永乐年间(1403—1424)就被召至京(北京)供事内廷。常与宣宗朱瞻基接近，有诗、画往来，大受赏识和庞信。谢庭循曾将临流亭作图呈给明宣宗皇帝，宣宗据图写了一首诗相赠。

　　临流亭馆净无尘，落涧泉声处处闻。

　　半湿半干花上露，飞来飞去岭头云。

　　翠迷洞口松千个，白占林梢鹤一群。

　　此地清幽人不到，惟留风月与平分。

　　最终，我们并不知临流亭的样子，但终能在流传下来的诗歌中猜想出临流亭的情景。

　　留有名人墨宝的蓬溪摩崖

　　行至蓬溪摩崖石刻处，已是烈日当空，草木似乎也有些怠倦般。寻踪摩崖的时间，一再被推后，躲避最热时。

　　蓬溪摩崖共有两处，一处位于村内的凤凰屿。凤凰屿位于蓬溪村前广阔的桥路幽下片，因山形凤迎朝阳而得名。据村民所说，这凤凰屿四周原是一泓潴湖，波平浪静，似玉镜新开，称为墨沼、也有称凤池。这座小山海拔80米，面积约50亩，山上花木葱茏，绿草如茵。按当地村民的说法，平地出坡，不出才子就出官。

　　山上，四面峭壁。“把钓”二字仍旧能清晰可见，“索殇”二字却被破坏。据《永嘉金石志》载，“把钓”二字隶书，“索殇”二字正书，四字分勒左右最高两处，无款识，传为朱熹书。

　　据传，蓬溪谢氏太祖谢棋，是宋朝大理学家朱熹的学生。当时朱熹在浙江东路常平盐茶公事上任，一日到蓬溪学生家小住，谢棋邀师同游凤凰屿，并在墨沼垂钓，吟诗，泛舟畅饮。朱熹见此间山佳水秀，陡壁嶙峋，挥毫题写“索殇”“把钓”四字。然而，由于年代久远，记者在询问村内年长老人时，也曾有说，朱熹与其蓬溪谢氏太祖因关系亲密，曾认作义父子关系。然而事实真相如何，已是面目全非。

　　随行的采风团成员却并不认同为此摩崖石刻为朱熹所文。县志办高远表示，这四字均无落款，到底是何人所写仍值得推敲。而成员徐逸龙也认为，老师来探望学生难以合乎情理，再则居于蓬溪的谢氏后裔第一世于朱熹在世时间有隔。

　　而村里人有此推断，徐逸龙认为有此两点，一是因为谢氏后裔谢衍经其考证为朱熹的徒弟，二是蓬溪内的近云山舍留有朱熹对联“忠孝持家远，诗书处世长”，其因可能是当时的主人谢文波，秉性聪颖，购图书数万卷，有可能收藏了朱熹的笔墨，予以临摹在屋舍内。

　　另一处在蓬溪村入口处公路外溪边，下临深潭，“钓台”摩崖石刻十分清晰。入村的水泥路是村里近两年就开始修建的。随行村民谢纯西告诉记者，入村处原本是悬崖峭壁，“钓台”石刻与对之的峭壁，似龙戏珠，突出的峭壁的形状如同张开大口的龙嘴，钓台题刻的位置，正是水龙珠。

　　钓台，两字字高75厘米，宽40厘米。边有诗曰：“观鱼胜濠上，把钓超渭阳，严子如来此，定忘富春乡。”保留完好，字蓝色，清晰可嘉，但无款，无纪年。当地村民对此，也是一无所知。

　　四句小诗评点了庄子、姜子牙、严子陵三位超级大名人，也把蓬溪村水口的绝佳胜迹发扬到淋漓尽致。

　　这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。（记者 胡艺罗）

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　　永嘉历史悠久，素有“东南邹鲁”之誉。历史留存的大量石刻文字，包括石碑、其他题刻，这些文字之中包含了很多永嘉人民生活生产的真实记录，不仅可证经典之讹，补史文之阙，也可找到都邑兴衰沿革。由于早期条件有限，永嘉区域内的宋元以来的各种金石文字收录有限，解放后大量的石刻被无情毁去，再加上500年风雨，更使许多珍贵的石刻文字剥蚀。

　　2011年出版的《永嘉金石志》收集县境的碑志、摩崖、碣石、石刻、题石均有收录。除蓬溪、鹤阳摩崖外，目前仍可图文并识的如：

　　桥下镇霞岙村公路外岩上霞岙摩崖，民国元年，生员胡庆熙书，行书，面幅高175厘米，宽35厘米。

　　张溪南正尖齐天大圣宫右后龙潭外岩壁上，造像三处，高约30厘米，年代无考。老虎岩摩岩 在瓯北三江街道中村老虎岩山麓，楷书阴刻，宽285厘米，高116厘米，民国浙江省建设委员会主任曾养甫书等