瓯北作为此次谢灵运山水诗之旅采风团活动的第二站，也是永嘉的首个探点，在谢灵运《游名山志》及其诗歌《北亭与吏民别》、《游赤石进帆海》都有记载，是关于谢灵运最多遗迹的采风点。而如今康乐楼、康乐山庄、谢灵运塑像等，这些纪念谢公的建筑仍旧可寻，却难以捕捉到的谢公文化底蕴。

　　11月19日下午，来自温州的专家学者们在瓯北城市新区、江北街道相关领导陪同下，走访了谢灵运留在瓯北的遗迹，并共同探讨如何打造瓯北这块“谢公”牌。

　　市社科联副主席洪振宁：

　　瓯北在行政上来说归永嘉县管辖，但是从整体的文化上来说，瓯北实际上是温州文化的重要一点，不是海里的一滴，而是井里的一瓢。在理念上我们不应当受限于区域性，行政上已经划块了，文化上不应当化划块。所谓“区域有界，而创新无界”。

　　而就瓯北而言，谢灵运文化无疑是十分重要的，在打造谢灵运的牌时，要从立体性、多元化操作，实现历史性多样化来。要在原来的基础上，重新审视，雕塑、石碑该如何建立、怎么建立，都应当有个整体的规划，那么谢灵运文化才能做到画龙点睛、水涨船高之效果，否则谢灵运就如立在楠溪江大桥桥头那样，显得孤零零的。另一方面，永宁县遗址经考证为瓯北范围内，我们同样也可以打“永宁”牌，而这个牌是独一无二的。

　　市文物考古所党支部书记蔡钢铁：

　　在区域建设中，应当抓文化建设，谢灵运在其中占有很重要的地位。例如如今建有的康乐楼、清泉古井、龟蛇二塔都是令人深刻的文物，大有文章可做，应当把它们相结合，打造出一个谢灵运文化公园；其中康乐楼应当重新进行打造，最好是木制结构，能体现当时的时代特色。另外，清水埠作为一个存世已久的地名，我们可以在清水埠那里留一块空地，以清水埠为名，建立清水埠公园，让后人都能记住清水埠这个名字。

　　其次，瓯北本身具有很多的文物古迹，如屿塘山、珠岙村、花岙村等地汉代及近代的古墓葬；礁下村的瓯北瓷窑；永宁县址所在地。另外，红蜻蜓集团鞋文化博物馆，应当结合当地的文化。

　　温州大学教授张如元：

　　如今，国家把文化建设已经提升到重要的地位。谢灵运在瓯北留有许多遗迹，对此我们应当要十分珍惜，在今后的文化建设中要把谢灵运文化融入进去，要做严密地论证在城市建设中，我们应当要给文化建设留有足够空间。目前，永宁遗址也还没有证实被挖掘出。其实，如果条件允许，经过考古专家论证，我们可以尝试下。就目前而言，瓯北政府对文化建设虽有重视，但是不够，现在都是民间力量，一些热心公益的老人在建设，文化建设十分薄弱。此外，要提升当地建筑的水平，我们应当要论证规划，不能搞个不洋不土的东西，同时要把瓯北现有的文化，如瓯窑博物馆、鞋文化博物馆等，统筹管理，促成一线，让瓯北不仅成为温州的经济新区，也要成为文化新区。

　　《温州都市报》专栏作者孙金辉：

　　作为地地道道的温州人，站在望江路看瓯北，瓯北给我印象最深就是白水漈、龟蛇二塔。这两个地方对瓯北而言很有人文价值，政府应当重视，可以大做文章。

　　通过走访，我认为如今康乐楼是否就是北亭，现留的历史依据还是不能完全证明。但是在瓯北境内是无争议的。如果再想做北亭，应当重新选址、重做北亭。而建在康乐楼边上的古井，井里仍旧有清泉，却在温州已经很难寻觅到了，清水埠的命名也来源于此，十分有代表性，也应当保护起来，作为文化一景。此外，瓯北在我看来经济繁荣，但却存在城乡接合部状况，它所带来的问题是如何让农民变成市民，而这种地方很需要对当地市民素养的教育，这才是在文化素质真正提升，同样需要纳入规划建设中。