我国古代有诗僧也有诗丐，诗僧多见于史传或诗集，大多有名有姓，惟有诗丐名不经传，即使有好诗传世，也不知诗丐其名，许是地位过于低下之故。

　　吾友高远,博览群书，强记默识，说是几年前在一册书中读到一段引文，言北京《通州府志》里录有永嘉诗丐《临终绝唱》一诗，其诗云：“赋性原来是下流，手扶竹杖过通州。饭篮向晓迎残月，鼓板临风唱晚秋。双脚踏开尘世路，一肩挑尽古今愁。而今不负嗟来食，野犬如何吠不休。”府志里记载，永嘉诗丐于某年死于通州郊外的一破庙内，接到报案的通州州官在现场看到诗丐的《临终绝唱》和一册诗稿后，不胜怜惜，于是择地埋葬诗丐，树碑云：永嘉诗丐之墓。然不知永嘉诗丐姓甚名谁，何朝何代，何乡何村人。《临终绝唱》一诗，诗风雄健，哀而不伤，不失一首好诗。我省作家柳一村曾著文对该诗作过精辟分析。

　　最近，我闲读《清朝野史大观》，竟也读到一诗丐的诗，与永嘉诗丐的诗如出一辙。《清朝野史大观•卷九•诗丐》载：“又某年有诗丐毙于道路，遗《绝命辞》一律云：身世浑如水上鸥，又携行杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晚秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。”该诗丐也不知姓名，著者也未说是永嘉诗丐。我在网上搜索到2009年4月15日《中华读书报》上的《由乞丐诗人想到诗意环境》一文，文中也引了这首丐诗（作者寓真引错了第三句诗句中的两个字,成了“饭碗傍晚剩残月”），并考证出此诗丐系山西省晋城人，名叫马体孝，字翁恒。生卒约在清雍正至乾隆年间，生员出身，死于江苏省宿迁县境内，宿迁县令被此诗感动，遂为诗丐墓葬立碑，题曰：“丐诗人翁恒之墓”。

　　对比两诗，除第一句完全不同、第六句完全相同外，其余诗句只有个别字词的差异，存在着抄袭问题。而且两事相近，或许是编著者胡编乱造。惜手中无《通州府志》，难以论断，今录此两诗，供方家考证之。 作者/谷峰